Convivencia desea reflexionar sobre el significado profundo y decisivo del tiempo. En efecto, con demasiada frecuencia, se juega con el tiempo como si fuera un adjunto de nuestra existencia. Se pide tiempo, se compra tiempo, se prometen tiempos y se pierde el tiempo
En pleno proceso de negociaciones con Estados Unidos, el régimen castrista sacó del cajón un viejo documento con olor a alcanfor, titulado “176 Transformaciones Económicas y Sociales” que, desde un primer momento, pasó a convertirse en el eje central del relato para los medios de comunicación. De forma notable, el régimen recuperaba el liderazgo en el proceso de negociación
lo largo del siglo XX, los estudios sobre los sistemas totalitarios han concentrado buena parte de su atención en los mecanismos más visibles del poder, díganse la represión, el aparato policial, la censura, el control económico y la subordinación de las instituciones al Estado. Sin embargo, estas formas
Me encontraba en Washington D. C. en un día que rompió los registros históricos de calor; la sensación térmica era de 110 grados Fahrenheit. Era el cuatro de julio de 2026, el semiquincentenario de la fundación de la república norteamericana. Alrededor de los Archivos Nacionales, la gente se amontonaba en una fila kilométrica. Los vendedores de agua, helado y gafas de sol se enriquecían a un ritmo
Con estas palabras -sencillas y categóricas- comienza León XIV su primera encíclica, publicada al conmemorarse el 135° aniversario de aquélla que dio inicio al hoy llamado corpus de la Doctrina Social de la Iglesia.
Al triunfo de lo que llaman revolución cubana, era imprescindible para el nuevo orden destruir todo la anterior y restablecer un nuevo modo de hacer. Una frase que refleja claramente eso decía, con la revolución, todo. Sin la revolución, nada. Y la pregunta lógica seria identificar hasta dónde llega el todo.
Recientemente vi una conferencia sobre Edith Stein, la judía conversa al catolicismo en las primeras décadas del siglo XX. Me llamó la atención que la conferencia se titulara “Edith Stein, ¿por qué patrona de Europa?”, y comencé a leer más sobre esta mártir católica de nuestros tiempos.
Exposiciones personales
2014 – “Exégesis de una parábola”. Galería Fernando Boada Martin.
2015 – “La razón de la cruz”. Galería Fernando Boada Martin.
2015 – “Parte de una Historia”. Casa del Joven Creador de Centro Habana.
También, ocurre una relación de algo que pasa dentro del artista, que está condensada como una estructura y es otra relación de sensación del espectador con la obra. Hay sucesos que puedes entender de la obra partiendo de su vida, aunque no es un signo necesario para descifrarlo
Morir de Exilio. Lejos de Cuba (Eriginal Books, 2026) puede leerse también como un ejercicio de caridad. Más que una colección de semblanzas, constituye una obra de misericordia. En la tradición cristiana, rezar por los difuntos es una de las obras de misericordia espirituales; Uva de Aragón prolonga esa antigua práctica con la palabra escrita. Cada página rescata un nombre del silencio y cada evocación se convierte