15 de octubre de 2026

En una de mis primeras conversaciones con Dagoberto Valdés, en la Embajada de Polonia en La Habana, hace ya una década, hablamos de la transición pactada. No como fórmula académica, sino como la única vía que parecía capaz de ofrecer dos cosas a la vez: un cambio pacífico y un seguro contra el desenlace que nadie desea, el caos, la venganza, el deslizamiento hacia un Estado fallido

Antes de que Moisés comprendiera nada, ya se había descalzado. Vio una zarza que ardía y no se consumía, y supo —con ese saber que precede a las palabras— que estaba pisando tierra santa (cf. Éx 3, 1-5). Me gustaría que esta tarde nos acercáramos al misterio del sacerdocio con la misma reverencia descalza, porque el sacerdocio de Cristo, y el sacerdocio que de Él participa, es precisamente eso: un fuego que arde sin consumir

Ha pasado más de un siglo de aquel Día de la Merced en el que un grupo de veteranos orientales, arropados por el cálido sol de esa mañana septembrina, fue desde Santiago hasta El Cobre, erguidos en sus cabalgaduras y galopando a impulsos del espíritu cual si los años no gravitaran sobre ellos, para allí, ante la Madre que les acompañó en la manigua y a cuyos pies celebraron el triunfo libertario, solicitar al Papa Benedicto XV

La historia del constitucionalismo no puede comprenderse únicamente como una sucesión de constituciones escritas, revoluciones políticas, declaraciones de derechos o transformaciones institucionales. Debajo de esos acontecimientos discurre una historia más profunda: la de los descubrimientos civilizatorios mediante los cuales la humanidad ha intentado responder, una y otra vez