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Convivencia en pdf, listas para copiar, imprimir o leer

Todas las revistas Convivencia en PDF, listas para copiar, imprimir o leer. Entre comillas el título del editorial correspondiente a ese número.

No.88 julio-agosto| “Editorial 88:LA TRANSICIÓN EN CUBA: UNA HOJA DE RUTA HACIA LA DEMOCRACIA”
No.87 mayo-junio| “EDITORIAL 87:Cuba, un país aislado y en desintegración”
No.86 marzo-abril | “EDITORIAL 86, Seamos constructores de paz”
No.85 enero-febrero| “EDITORIAL 85 CUBA, UNA NACIÓN QUE ESCAPA”
No.84 noviembre-diciembre| “Presencia y compromiso de la iglesia católica en Cuba hoy”
No.83 septiembre-octubre | “Sin la sociedad civil no hay diálogo verdadero”
No.82 julio-agosto | “Los estallidos sociales exigen soluciones”
No.81 mayo-junio| “Decálogo para un verdadero diálogo”
No.80 marzo-abril| “Cuba: cambio generacional y necesidad de cambio”
No.79, enero-febrero | “2021: Cambio con libertad y responsabilidad”
No.78, noviembre-diciembre | “Convivencia: 13 años sirviendo a Cuba”
No.77, septiembre-octubre | “Cuba: la libertad religiosa en un Estado laico”
No.76, julio-agosto | “Aprendamos a vivir con el diferente”
No.75, mayo-junio | “Que la Cuba real supere el miedo al cambio”
No.74, marzo-abril | “Cuba: La hora del protagonismo de la sociedad civil”
No.73, enero-febrero| “Cuba 2020: “vista” para discernir y actuar”
No.72, noviembre-diciembre | “Cuba 2019: lo viejo y lo nuevo”
No.71, septiembre-octubre | “Una coyuntura entre la continuidad y el cambio”
No.70, julio-agosto |“Una “nueva” ley electoral para menos democracia”
No.69, mayo-junio | “Desterrar la violencia en Cuba”
No.68, marzo-abril | “Cuba: crisis, salida y propuesta”
No.67, enero-febrero | “El derecho cívico de decidir en conciencia”
No.66, noviembre-diciembre | “Salario, corrupción y calidad de vida”
No.65, septiembre-octubre | “El Proyecto de Constitución: lo nuevo, lo viejo y lo necesario”
No.64, julio-agosto | “Ante un nuevo proyecto constitucional: inclusión, pluralismo, consenso y democracia”
No.63, mayo-junio | “Cuba en una vigilia activa, crítica y propositiva”
No.62, marzo-abril | “19 de abril de 2018: cambio generacional en Cuba”
No.61, enero-febrero | “2018 Cuba frente a una nueva oportunidad”

No.60, noviembre-diciembre | “X aniversario de Convivencia, lo que somos, lo que hacemos y lo que queremos para Cuba”
No.59, septiembre-octubre | “La estabilidad, necesidad y responsabilidad de todos”
No.58, julio-agosto 2017 “La ciudad y los ciudadanos, en los 125 años del título de ciudad a Pinar del Río”
No.57, mayo-junio 2017 | “La patria, las instituciones y las calles son y deben ser de todos”
No.56, marzo-abril 2017 | “La legitimidad solo pueden darla los ciudadanos”
No.55, enero-febrero 2017 | “Emigrar o cambiar: esa es la cuestión”

No.54, noviembre-diciembre 2016 | “Cuba, 2017: entre la incertidumbre y la esperanza”
No.53, septiembre-octubre 2016 | “Un país donde la palabra convivencia está censurada”
No.52, julio-agosto 2016 | “La lentitud y superficialidad de las reformas y la agudización de la crisis económica en Cuba”
No.51, mayo-junio 2016 | “Una democracia sin apellidos y un diálogo nacional con todos”
No.50, marzo-abril 2016 | “Obama en Cuba: es el pueblo cubano quien debe hacer los cambios”
No.49, enero-febrero 2016 | “Cuba sí puede y debe cambiar”
No.48, noviembre-diciembre 2015 | “A un año del 17D: Balance y responsabilidad nacional”
No.47, septiembre-octubre 2015 | “El que no vive para servir,no sirve para vivir”
No.46, julio-agosto 2015 | “Una nueva Ley Electoral desde la ciudadanía”
No.45, mayo-junio 2015 | “La visita del Papa Francisco: ¡Que Cuba se abra a todos los cubanos!”
No.44, marzo-abril 2015 |“Es la hora de todos los cubanos: escuchar, ser voz del que no tiene y avanzar”
No.43, enero-febrero 2015 | “Restablecer las relaciones democráticas entre el pueblo y el gobierno cubanos”
No.42, noviembre-diciembre 2014 | “Cartera de oportunidades para los extranjeros… ¿y qué oportunidades para los cubanos?”
No.41, septiembre-octubre 2014 | “El camino de la paz en Cuba: educar para la solución pacífica de los conflictos”
No.40, julio-agosto 2014 | “¿Cómo buscar la unidad en la diversidad de la sociedad civil cubana”
No.39, mayo-junio 2014 | “La Ley de Inversión Extranjera de Cuba: un palo no hace monte”
No.38, marzo-abril 2014 | “Las reformas no mejoran la vida cotidiana: urge acelerar y profundizar”
No.37, enero-febrero 2014 | “La “Posición Común” que necesitamos los cubanos”
No.36, noviembre-diciembre 2013 | “Todo cambia y todo llega”
No.35, septiembre-octubre 2013 | “En esta hora de Cuba: 15 minutos para quejarse y 45 para proponer el futuro”
No.34, julio-agosto 2013 | “A 20 años de educación ética y cívica, el Estado reconoce su necesidad”
No.33, mayo-junio 2013 | “La propiedad privada, el sentido de pertenencia y la economía en Cuba”
No.32, marzo-abril 2013 | “Reconocer y confiar en la representación democrática”
No.31, enero-febrero 2013| “El analfabetismo cívico y la educación para la libertad”
No.30, noviembre-diciembre 2012 | “Pluripartidismo y libertad de expresión”
No.29, septiembre-octubre 2012 | “La Virgen de la Caridad: pan, justicia y libertad para Cuba”
No.28, julio-agosto 2012 | “Sin el cese de la represión y de la exclusión no hay actualización posible”
No.27, mayo-junio 2012 | “Cuba sí tiene pensamiento, proyectos y protagonistas para su futuro”
No.26, marzo-abril 2012 | “Después de la visita del Papa, ¿qué?”
No.25, enero-febrero 2012 | “La amistad cívica y la convivencia pacífica”
No.24, noviembre-diciembre 2011 | “La visita del Papa a Cuba: expectativas y posibilidades”
No.23, septiembre-octubre 2011 | “Las Nuevas Tecnologías de comunicación al servicio de la sociedad civil”
No.22, julio-agosto 2011 | “Vivir en la coherencia entre lo que se cree y lo que se hace”
No.21, mayo-junio 2011 | “Libertad y fraternidad para Cuba”
No.20, marzo-abril 2011 | “Algo nuevo para Cuba: la primacía de la sociedad civil”
No.19, enero-febrero 2011 | “Economía con libertad y responsabilidad”
No.18, noviembre-diciembre 2010 | “Cuba debe ratificar los pactos de derechos humanos que ha firmado”
No.17, septiembre-octubre 2010 | “Los cambios que queremos para Cuba dependen de nosotros mismos”
No.16, julio-agosto 2010 | “Diálogo sí: pero con respeto a los derechos humanos y sin exclusión”
No.15, mayo-junio 2010 | “El respeto absoluto de toda vida humana”
No.14, marzo-abril 2010 | “El bloqueo al mundo de la cultura”
No.13, enero-febrero 2010 | “Internet: información, solidaridad y convivencia”
No.12, noviembre-diciembre 2009 | “Sin instituciones no hay país”
No.11, septiembre-octubre 2009 | “Cuba, un país en fuga”
No.10, julio-agosto 2009 | “El poder es para servir”
No.9, mayo-junio 2009 | “Cultura y política en Cuba”
No.8, marzo-abril 2009 | “No hay Patria sin soberanía ciudadana”
No.7, enero-febrero 2009 | “Convivencia: primer aniversario. Cuba en el umbral después de medio siglo”
No.6, noviembre-diciembre 2008 | “Liberar las fuerzas productivas y la iniciativa de los cubanos”
No.5, septiembre-octubre 2008 | “Las Conclusiones de la UE sobre Cuba y el protagonismo de los cubanos”
No.4, julio-agosto 2008 | “Incluir, palabra de orden en Cuba hoy”
No.3, mayo-junio 2008 | “En esta hora de Cuba: ¿pan o libertad?”
No.2, marzo-abril 2008 | “No hay cambio sin participación de todos”
No.1, enero-febrero 2008 | “Convivencia, un umbral para la ciudadanía y la sociedad civil en Cuba”

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1 week ago

#Sociedad_civil y #vocación_laical: dos fortalezas para la nación
•
Yoandy Izquierdo Toledo | 25 abril, 2024
•
#Jueves_de_Yoandy
•
Desde los tiempos de Aristóteles y sus enunciados filosóficos se plantea la frase “el hombre es un ser social por naturaleza”. La dimensión individual permite desarrollar la personalidad, el sello distintivo de cada ser; pero es en la dimensión social y en la dimensión trascendente en las que la persona humana completa el círculo de sus relaciones. A la vez que experimenta la autonomía y la autorrealización, conjuga estas capacidades con el aprendizaje de normas de conducta, lenguaje, cultura y espiritualidad compartidas que permiten la comunicación y las relaciones de convivencia a través de la comunidad.

El hombre aislado no puede desarrollarse como persona; es por ello que la tendencia es a agruparse: la familia, la Iglesia y la sociedad son las nichos donde desarrolla su proceso de sociabilización. Parece que existe consenso en que la persona humana es un ser social, un ser político y un ser trascendente; sin embargo, sigue siendo un punto flaco la educación para el cultivo de las vocaciones a las que hemos sido llamados.

Dado el déficit evidente, reiterado y creciente sobre el papel de la persona humana en la polis y la función del laico cristiano en el mundo, me gustaría abordar brevemente estas dos aristas de un mismo problema: sabemos qué es, pero existen deficiencias sobre cómo desarrollar un rol específico en la sociedad civil y acerca de cómo vivir la vocación laical cristiana.

Para satisfacer las necesidades tanto físicas como espirituales que se van presentando para vivir, el hombre racional e individual se da cuenta de que no es autosuficiente, de que su naturaleza humana requiere la interacción, ayuda y protección de los semejantes. Es la esencia de la vida en comunidad. Una vez que toda persona se da cuenta que más allá de sus actos y de las consecuencias de los mismos, en su yo interior, también importan los efectos en el otro, crece la conciencia de comunidad. A su vez, se destierra el individualismo, el egoísmo o cualquier manifestación de preeminencia desbordada de la primera persona aislada del resto.

En ese proceso de juntarse de acuerdo a caracteres afines, metas comunes, carismas parecidos, espiritualidades y fe religiosa compartidas, cobra relevancia el surgimiento de la sociedad civil, que no es más que el conjunto de organizaciones que, desde el ámbito privado persiguen propósitos de interés público para garantizar el bien común. Dicho de otro modo, son las organizaciones intermedias entre la persona del ciudadano y el Estado en esferas como el deporte, la salud, la educación, los sindicatos, el mundo de la cultura, etc. para facilitar políticas públicas desde la solidaridad entre todas las partes constituyentes y que tienen al bienestar como máximo alcance.

Si la persona no ha aprendido a vivir en sociedad correctamente, si no ha recibido las herramientas para la comunicación fluida, el diálogo con entendimiento, la negociación pacífica, los métodos plurales y civilizados, entonces el costo para las organizaciones de la sociedad civil será elevado. Por un lado, se dificulta la conformación si no existen bases claras que solidifiquen el edificio de la ciudadanía; y por otro lado, una vez creado determinado grupo independiente, sin herramientas de participación e inclusión verdaderas, no se llega a feliz término. Este sería, en todo caso, obtener las demandas por las que se presenta la organización o, a escala macro, mantener la convivencia civilizada de todos los actores sociales bajo un clima de respeto y cooperación.

La formación recibida a través de los distintos niveles de enseñanza es carente en cuanto temáticas fundamentales relacionadas con la participación ciudadana y la generación de una conciencia recta, verdadera y cierta sobre los problemas sociales. No se cultiva el liderazgo, sino la figura del jefe, que emite órdenes de estricto cumplimiento, a veces sin posibilidad de réplica. No se fomenta el debate respetuoso de las discrepancias, sino se fomenta la uniformidad, se limita la diversidad y, por ende, se pierde la riqueza creativa de cada protagonista que es en sí, el ciudadano como tal.

En esta primera variante referida a la sociedad civil, es urgente y necesario establecer una diferenciación de roles, lo que será la clave para la coexistencia de toda iniciativa que cultive la bondad y que pondere todas las virtudes que el hombre posee para bien personal y de los demás. No basta con saber que el hombre es un ser social, más alla de tal noción elemental, el requerimiento está encaminado en el sentido de interiorizar lo que es verdaderamente una comunidad de personas en torno a una fe, a una idea y a una obra común.

Si seguimos debatiendo sobre la persona humana en interacción con su prójimo, podemos referirnos a un segundo elemento que es el papel del laico dentro de su comunidad religiosa de pertenencia. Aquí también encontramos déficit si solo preparamos en las comunidades de base a personas que se queden en la belleza del culto y la contemplación, y olviden el compromiso con la verdad, la libertad, la justicia y la paz más allá de los muros de los templos.

Aquella afirmación inicial de que el hombre es un ser social por naturaleza no debe ser olvidada en los ambientes eclesiales. En ellos, incluso, es más relevante lo que llamamos vocación de los laicos cristianos. Y decimos que posee mayor relevancia porque la instrucción escolar es obligatoria, la educación debe ser complementaria entre la familia, la escuela y el Estado, pero el camino cristiano de los laicos es una opción de vida. Como toda opción, no es escogida por otros ni por todos, lo que sí debe resultar es que, habiendo apostado por ella, sea vivida como tal.

La vocación laical cristiana no es solamente contribuir con la misión que la Iglesia tiene como madre y maestra en la caridad o en la formación a través del Catecismo. Si nos quedamos con esas pocas funciones estamos mutilando sus riquezas y estamos faltando al deber principal que nos convoca como cristianos a una misión en la sociedad. La vocación laical es hacer presente el Evangelio de Cristo en las realidades ordinarias que a cada laico le corresponda vivir. Hablamos entonces de escenarios familiares, profesionales, sociales, económicos, políticos y culturales. Es papel del laico estar y trabajar en el mundo, más allá de la arquitectura de los templos.

La formación recibida de la Iglesia como institución debe estar bañada con esa "sal y luz" de vida para transformar, dar sabor en el ambiente donde el laico se desarrolla. No basta con la enseñanza doctrinal si no se prepara al hombre para la vida. No basta enseñar a rezar, si no se ofrecen las herramientas para que, más allá de la oración o también a través de ella, seamos fieles hasta el fin. Esto significa que hagamos, como consecuencia de nuestra fe, todo lo que esté al servicio de la dignidad de la persona humana. No basta con referirnos a las vocaciones a la vida religiosa si no tenemos en cuenta las vocaciones laicales, que son el complemento y la semilla del Evangelio en medio de la sociedad. Poco hacemos en nuestros templos si fomentamos el pietismo y nos alejamos de la doctrina social que es el Evangelio encarnado en cada cultura y en cada pueblo.

Que ni el miedo, ni el desinterés, ni la falsa prudencia, ni los conformismos, ni el relativismo, la doble moral o la conveniencia, nos separen de la concepción primigenia de que el hombre es un ser social por naturaleza. La persona humana experimenta la necesidad de agruparse en la sociedad civil. Por otra parte, no nos olvidemos de la vocación laical cristiana para transformar el mundo hacia el bien, ejerciendo fiel y perseverantemente nuestra vocación y misión en la sociedad. Los laicos, como miembros de la sociedad civil, no somos miembros pasivos de ella, sino elementos vivos y comprometidos de la Iglesia en el corazón del mundo, que sufre y pena por esa tendencia, también humana, al egoísmo, al aislamiento y a la división.

Aprendamos a vivir en sociedad. Respetemos los roles y carismas que pueden ser las fortalezas que nos unan. Desterremos el miedo político desde la sociedad civil, desde la Iglesia y desde el Estado, porque estaremos formando personas débiles para la toma de decisiones y para la defensa de unos verdaderos derechos humanos para todos. ... See MoreSee Less

Sociedad civil y vocación laical: dos fortalezas para la nación | Centro de Estudios Convivencia

centroconvivencia.org

Desde los tiempos de Aristóteles y sus enunciados filosóficos se plantea la frase “el hombre es un ser social por naturaleza”. La dimensión individual permite desarrollar la personalidad, el se...

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Ser un laboratorio de pensamiento, de prospección estratégica y una escuela de educación ética y cívica que contribuya, con eficacia y eficiencia, a alcanzar una democracia de calidad, una buena gobernanza y un desarrollo humano integral mediante la búsqueda del bien común entre todos los cubanos en la Isla y en la Diáspora.

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