RESPUESTA AL CASO
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El aborto es algo cotidiano, hemos
oído muchas veces expresiones como: si salgo embarazada
me lo saco, yo estoy muy joven para complicarme la vida con un hijo.
Expresiones que son reales, muchas veces una joven no está preparada
ni física ni síquicamente para enfrentar la difícil
tarea de criar un hijo, esto la lleva a buscar alternativas a un embarazo
no deseado; pero ¿es matar al hijo no deseado la solución
al problema? Si la solución a nuestros problemas fuese matar
seríamos una sociedad de violencia extraordinaria, como leo en
distintos trabajos periodísticos o literarios que sucede en algunas
sociedades latinoamericanas, donde la violencia se ha entronizado de
forma tal que, matar a alguien porque protestó por la música
alta o por cualquier otra razón banal es algo cotidiano. Buscar
soluciones humanas, que sean factibles y no lleven a la muerte del hijo
no deseado, es más difícil, pero también más
humano. Muchas parejas sin hijos desean adoptar uno, pero la futura
madre prefiere muchas veces matar a su hijo no nacido antes que regalar
al hijo ya nacido. Padres sin comprensión con sus hijos emplean
expresiones como; ¡Busca quién te lo mantenga! o ¡deja
de estudiar y ponte a trabajar!, son expresiones paternas que les cierran
los caminos a los hijos que por un error, generalmente por inmadurez,
tienen frente a sí la responsabilidad de un embarazo. Son adolescentes
que quieren garantizar un futuro con su estudio, pero tienen que hacer
frente a una responsabilidad para la cual no están preparados
y que sus padres se niegan a compartir.
Existen cuatro tipos de aborto provocado, de acuerdo con la causa que
los motiva:
-Aborto Terapéutico. Donde una afección grave pone en
peligro la vida de la madre y la del hijo y una opción terapéutica
es interrumpir el embarazo que la madre no puede mantener para así
permitirle luchar con mejores oportunidades con una afección
que puede ser mortal.
-Aborto Eugenésico. Aquel en el cual se pone fin a un embarazo
por razones porque el producto del mismo es un niño minusválido
o malformado.
-Aborto por razón de Honor. Es el que se practica en una mujer
que se embaraza producto de una violación y no quiere tener un
hijo de este acto de violencia.
-Aborto Social. Es el que se practica cuando una madre no quiere tener
un hijo por cualquier motivo. Puede ser porque no está
preparada para ser madre, o porque no puede mantenerlo económicamente
o porque el padre no quiere hacerse cargo del hijo, o por
cualquier otra razón, que razones siempre sobran como justificaciones.
Quisiera hacerme algunas preguntas para responder este caso:
1-¿Matamos a alguien al hacer un aborto? Es evidente que matamos
algo, pero la cuestión es si ese algo
es o no es alguien, o sea, la condición de ser
humano ¿se ha alcanzado ya, o no? Muchos criterios hay
respecto al momento en que un embrión deja de ser cosa
y se convierte en persona. Algunos consideran que sólo
en el momento del nacimiento alcanza esta condición, ya que entonces
es cuando, al quedar separado de la madre puede tener vida propia; otros,
que a partir de los 6 ó 7 meses de embarazo, pues entonces puede
sobrevivir si nace; otros consideran que lo es a partir de las 10 semanas
pues entonces tiene forma humana; otros que desde el momento en que
el óvulo fecundado llega al útero y se adhiere a la pared
del mismo ya es persona, pero que mientras es un óvulo fecundado
en busca de nido no puede considerársele persona.
Los católicos consideramos que desde el mismo instante en que
se produce ese evento maravilloso que es la unión de un óvulo
con un espermatozoide, desde la fecundación, ya existe un nuevo
ser, con todos los derechos que tiene todo nuevo ser, sobre todo con
el derecho a la vida. A favor de este criterio van los avances
de la ciencia moderna, ya que los argumentos que se emplean para justificar
las posiciones que plantean un período donde el óvulo
fecundado no es persona se basan en que este óvulo no puede sobrevivir
fuera del vientre materno. Hoy en día es técnicamente
posible (no creo que éticamente deba permitirse) fabricar
un ser humano fuera del vientre materno y llevarlo hasta el pleno desarrollo
en condiciones de laboratorio, lo que demuestra que el óvulo
fecundado tiene vida propia desde la fecundación, aunque dependiente
de las condiciones que lo rodean, pero aún los adultos dependemos
de las condiciones que nos rodean y los niños pequeños
dependen totalmente del apoyo que se les de ¿dejan por eso de
ser personas? Muchos minusválidos no pueden sobrevivir sin ayuda
¿nos da eso derecho a matarlos?
2-¿El embrión siente las maniobras abortivas y sufre por
ellas? Esto está ampliamente demostrado: filmar lo que ocurría
en el interior del vientre materno para demostrárselo a sus alumnos
fue lo que llevó al principal abortista de New York a convertirse
en un decidido luchador por los derechos del embrión. De esta
conversión surgió el documental El Grito silencioso,
en el cual podemos apreciar los esfuerzos de los embriones por escapar
al instrumento que, en definitiva, les causará la muerte. Además,
se ha demostrado que el no nacido es capaz de percibir los estados de
ánimo de la madre y aún de los que lo rodean durante el
embarazo; siente cuando el medio le es favorable y cuando no, y esto
repercute en su desarrollo futuro. La vida comienza dentro del útero
y no cuando se nace.
3-¿En que circunstancias está justificado el aborto? En
las mismas en que está justificado matar a un adulto, con la
diferencia de que en el caso de un adulto pudieran invocarse culpabilidades
que es imposible alegar en un no nacido, o peligro social que tampoco
es posible achacar al embrión. Decida Usted mismo, si el embrión
es persona, ¿Cuándo y por qué podemos matarlo?
4-Si la Ley lo permite ¿Por qué no hacerlo? Porque no
todo, .lo que la Ley permite es correcto moralmente hablando, como algunas
cosas que la Ley prohibe pudieran ser consideradas moralmente permisibles.
La relación MORAL-LEY es interesante y discutible, pero no es
el tema que nos ocupa.
Cuando menciono el tema del aborto siempre recuerdo a mi profesor de
Embriología, el Profesor Faura, quien al llegar en su clase al
momento en que el óvulo es fecundado, siempre se detenía
en ese punto, independientemente del tiempo de clase, para en la siguiente
poder decir: Nos quedamos en nuestra clase anterior en el momento
en que el óvulo era fecundado por el espermatozoide, momento
a partir del cual este óvulo fecundado se convierte en un nuevo
ser, con todos los derechos de vosotros que estáis sentados ahí
y todo el que atente contra la vida de ese nuevo ser es tan criminal
como el que atente contra la vida de cualquiera de vosotros Palabras
que nos impresionaban por lo que de cierto tenían. En esa época
el aborto constituía un delito previsto y penado por la Ley.
En nuestra sociedad actual el aborto es práctica corriente entre
los jóvenes, hemos escuchado más de una vez la expresión;
cualquier problema, me lo saco y ya, como se habla de una
muela que molesta, con pérdida total de la sensibilidad que debe
tener una madre al referirse a su hijo, que eso es el embrión,
el hijo de quien lo quiere matar.
Todos fuimos embriones alguna vez y nuestros padres respetaron nuestra
identidad y por eso estamos aquí y no junto a esos angelitos
que, estamos seguros, perdonaron a quienes les quitaron la vida.
Maternidad y Paternidad responsables incluye enseñar a nuestro
hijos a respetar la vida ajena y más aún la que proviene
de ellos mismos, Usted puede decidir hacer un aborto porque sus padres
no pensaron igual cuando su madre lo llevaba en el vientre, la posibilidad
de vivir nos la dieron a nosotros, ¿Va a negársela a su
hijo? ¿Le hubiera gustado ser desmembrado por la cureta del ginecólogo?
¿Moverse dentro del útero tratando de escapar a un instrumento
que lo va descuartizando poco a poco?
¿Cuántos Einstein o Copérnico o Picasso o Varela
o Martí dejaron sus restos en un aborto? No sé, y ¿Usted?
CASO 12, NUEVA PROPUESTA
Hoy traemos como caso a debate
un hecho que mantuvo en suspenso a la mayor parte de las personas del
mundo con acceso a los medios de comunicación masiva, creemos
que por la importancia de algunos de los problemas éticos vinculados
con el caso vale la pena debatirlo.
Recientemente fue anunciada la realización de una intervención
quirúrgica que separaría a dos siamesas unidas por sus
cabezas, con dos encéfalos separados, pero con una sola cavidad
craneana. Las dificultades técnicas inherentes a una intervención
de este tipo hicieron calcular la duración de la intervención
en aproximadamente 48 horas seguidas. Una vena encefálica compartida
llevó a plantear el cómo sustituirla, también la
necesidad de fabricarle a cada siamesa la mitad del cráneo de
un material adecuado presentaba otro reto, no obstante el equipo médico
se decidió a realizar la intervención.
Las siamesas iraníes, de 29 años de edad, Ladan y Laleh
Bijani fueron al quirófano con la esperanza de quedar separadas
y vivas, aún sabiendo que las posibilidades eran de alrededor
de un 50%, de lo que según los médicos del Raffles Hospital
de Singapur, habían sido debidamente informadas. La realidad
fue una operación de 52 horas de duración, en la que intervinieron
28 médicos y 100 miembros del personal auxiliar. Según
se reporta un sangramiento, que los cirujanos de venas (Angiólogos)
no pudieron controlar, llevó a las siamesas a morir desangradas.
Ahora se levantan voces que plantean la cuestión desde otra óptica.
Según publica el boletín de información Australasian
Bioethics Newsletter en su edición del 11 de Julio, el
Dr. Mark Siegler, del centro de ética de la Universidad de Chicago
opina que, la técnica a emplear era una innovación no
convencional. Los familiares de las siamesas, tanto sus padres naturales
como los adoptivos trataron de disuadirlas. Las utilizaron como
ratones de laboratorio dijo el padre adoptivo, Dr. Alireza Safaian.
En Alemania se ha planteado que la información no fue suficiente.
Este caso abre discusiones en cuanto al consentimiento informado, cuánto
y cómo se le debe informar a los pacientes ante un proceder médico
o quirúrgico, son cuestiones a debatir. Le propongo una serie
de preguntas, trate de responderlas honestamente y, por favor, si le
es posible envíenos sus criterios, los esperamos.
En Cuba:
1-¿Cree usted que antes de una operación o de un procedimiento
cualquiera (Radiografía, Endoscopia, análisis, etc.) sería
conveniente informar al paciente de las ventajas y desventajas del procedimiento?
2-Si se ha operado ¿Le han informado detalladamente en qué
consiste la operación, los riesgos que tiene y las ventajas que
se esperan de ella?
3- ¿Le asusta saber?
4-Si un familiar cercano suyo va a ser sometido a una intervención
quirúrgica grande y el médico le va a informar detalladamente
sobre ella prefiere que:
-Le informen a su familiar en presencia de usted.
-Le informen a su familiar y a usted por separado, para que no se lo
digan todo a él, pero sí a usted.
-Le informen a usted, pero no a su familiar, de eso se encargan usted
mismo.
-No le informen a nadie nada más que lo elemental, no quieren
detalles, para eso está el médico, que es el que tiene
que saber.
5-Si es usted el que va a ser operado, quisiera que:
-Le informen a su familiar en presencia de usted.
-Le informen a su familiar y a usted por separado, para que no les digan
todo a ellos, pero sí a usted.
-Le informen a usted, pero no a su familiar, de eso se encarga usted
mismo.
-No le informen a nadie nada más que lo elemental, no quieren
detalles, para eso está el médico, que es el que tiene
que saber.